persona←→decorum←→apparatus

マウリツィオ・ベッティーニ氏の講演会「ウェルトゥムヌス――多くのアイデンティティをもつローマ神」に赴く。以下はそのメモ。

ウェルトゥムヌス（「変化する」が語源）
①神話の登場人物＝寓話（fabula）
②彫像
③神
エトルリア起源であり、ローマに辿り着く。
作物、四季の変遷、「変身」にまつわる技芸の神

①ウェルトゥムヌス（神話の登場人物としての）
似姿（imago）を完璧に纏う、変身する誘惑者
似姿imagines、外見formae、形姿figurae、衣装instrumentaの交錯：人間・社会の領域に留まる変身
c.f.動物に姿を変えるユピテル、元素にまで変化するプロメテウス

②彫像としての
万物に変形するvert in omis
「ふさわしくなってみせようdecorus ero」
彫像としてのウェルトゥムヌスもまた、「社会に関わる」変身を見せる
ローマ市民civitasを内包する範疇の内側の存在
共同体内における役割の複数性を横断
複数のキヴィタスのアイデンティティを領有（処世術の名手）
彫像としてのウェルトゥムヌス＝別の神に変形する能力をも持つ
c.f.モルペウス：ペルソナの正確なアイデンティティや名前を用い、「個人」を模倣する
ウェルトゥムヌス：「社会的役割」（漁師、娘……）を演じる

③神としての
ローマ王プリスクス：「気まぐれinaequalis／移り気な気質inaequalitas」好意的でないウェルトゥムヌスによって与えられた性格←複数性
c.f.古代神は常に複数性を潜在させた存在（一つのペルソナではなく、単数形でも複数形でもたいした違いはない）
社会の中の両極的な存在に身をやつす（指環、住居、チュニカの帯といった社会的コードによって）
＝常に「他の誰か」であることを強いられる

「変わりやすさ」
古代ローマでは、ウェルトゥムヌスが出来事を「転じてくれるvertere」と信じられていた
＝出来事の流れの変わりやすさを表象

☆相応しい（decere）神としての
ウェルトゥムヌスの本性：神の彫像を受け継ぎ、あらゆる姿形をとるのに相応しい（opportuna）なものとして提示される
e.g.娘の衣装、トーガ……相応しい姿になってみせよう（decorus ero）
→適正さ・優美さ（decorus, decenter）の領域で活動する神
ティブルス（詩人）「ウェルトゥムヌスもまた、無数の装飾品（ornatus）を身に着け、その全てが似合って優美（decenter habet）」
オウィディウス：神は無数の形状（formae）をとり、その変身は常に適切かつ順当
ここでウェルトゥヌスは「秩序」のイメージで現れる
神は常にdecorusなものとして顕現。適切で順当なやり方で様々な外見を帯びることで、そのペルソナの周囲で活動する全てが、decenterの領域に置かれる

formae：ウェルトゥムヌスに関しては、身体的外見・外観のこと＝figura, facies, species（ウィルギリウスの用いるformaeとは異なる）
”metamorphose”

c.f.contra-radici（根に抗して）：偏狭な「アイデンティティ」を脱臼する