埼玉大学ヨーロッパ文化特殊講義
書物の中の都市／書物としての都市―ルドゥー、サド、ビュトール（先週の続き）
★ナラティヴの空間性と時間性：ヌーヴォー・ロマンとの比較
ヌーヴォー・ロマン（ビュトール）作品：作中の登場人物が都市空間を彷徨・旅行する→語りによって、作中に都市空間が生起する、読者は書物内の空間を登場人物と共に（想像上で）進む。ビュトールらが作中で自覚的に行っている操作（時系列の攪乱、語り手や視点の交代）→ルドゥーの『建築論』で（無意識的に？）先取りされている面も。
・ビュトール*1『時間割』（1956年） ：主人公ルヴェルは就職のため初めてやって来たブレストンの街*2を、道に迷いながら歩き回る。小説のナラティヴは、ルヴェル（一人称の主人公）がブレストン到着の7ヶ月後から、日記形式で過去を回想し記述するという体裁で展開。回想の時系列は、順行（月初→月末）したり遡行（月末→月初）したり、6月の出来事と11月の出来事が交互に語られたりする。（回想を記した日付と、そこで語られている出来事の日付は一致しない。）空間と時間の両面において、読者を混乱させるような迷宮構造を持つ。
・ビュトール『心変わり』*3（1957年） ：主人公はパリからローマ行きの列車に乗る。車中克明な描写によって、パリ＝ローマ間の空間移動、またローマの都市空間が想像的に再現される。（現在・過去の回想・未来の想像という三つの時制が入り組む。）語り手が主人公を「きみ/きみたち（vous）」と二人称で呼ぶ：ビュトール「一人称と三人称の中間の形式にある内的独白が必要だった」。
第6回：「旅行」の歴史とディスクール
I．ヨーロッパにおける「旅」の文化社会史*4
１）中世〜ルネサンス：巡礼の旅、商業のための旅。騎馬、船（海・河川）
e.g. アルブレヒト・デューラー『ネーデルラント旅日記』*5（1520-21年の記録）
［図版］左：デューラー《自画像》1500年、アルテ・ピナコテーク（ミュンヘン）。
右：デューラー《メランコリア�》1514年、銅版画。
「通関券((今日のパスポート（国家の保証する通行許可証・身分証明証）が登場するまでの歴史については、以下の文献がある：［書評課題］宮崎揚弘編『ヨーロッパ世界と旅』法政大学出版会、1997年（序章「フランス絶対王政期における旅券の成立」）；嶋田由紀「第二の皮膚を纏う――身分証明書とコンドーム」［書評課題図書］大宮勘一郎他『纏う――表層の戯れの彼方に』水声社、2007年、9-50ページ。))を見せ無税で通してもらった 」、陸路と水路でニュルンベルクからネーデルラントへ。
年金支給遅延につき神聖ローマ皇帝に請願の目的＋各都市を周遊・見物。
細かな出納記録から旅程が伺える（「出納簿文学」c.f.『ロビンソン・クルーソー』のバランス・シート）
２）ルネサンス：大航海時代（未知の大陸の《発見》、世界地図作成への欲望*6）
「新しい」土地の発見、命名、そして地図作成への欲望 ＝世界を可視化し所有する欲望/世界を創る欲望。
３）18世紀 グランド・ツアーの時代*7：
・「教養」のための修学旅行、「名所」の誕生
専らイギリス上流階級の子息によるもの。
［図版］ポンペオ・バトーニ《後のライセスター伯爵、トマス・ウィリアム・コークの肖像》1774年、個人蔵。
［参考図版］バトーニ《チャールズ・クロールの肖像》1761-62年、ルーヴル美術館。
［参考図版］作者未詳《眠れるアリアドネ》（紀元前2世紀のギリシア彫刻のローマ時代の模作）ピオ・クレメンティーノ美術館（ヴァチカン）。
［図版］ヨハン・ティシュバイン《ローマ近郊のゲーテ》1786年、フランクフルト市立美術館。←1786-88年にかけ滞在：幼年期からのイタリア憧憬。古代・ルネサンス芸術と自然科学への関心。旅程と見聞は膨大な旅日記にまとめられている*8。
・イタリア熱と新古典主義：（西欧の）歴史の《起源》としてのローマ（ギリシアのレプリカとしてのローマ美術） e.g. ヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマン、G.B.ピラネージらによる書物・版画（＝複製技術、視覚情報の流布に貢献）
・「風景画」や「都市景観画（ヴェドゥータ）」の流行：神の視点から現実的な身体の目線へ＝視点の低下、フレーミングの局所化。
［図版］ヤコポ・デ・バルバリ《ヴェネツィアの透視図法的景観図》1500年、コッレール美術館（ヴェネツィア）：鳥瞰図で描かれたヴェネツィア（地図と都市景観画、双方の祖型）
［図版］ジョヴァンニ・アントニオ・カナレット《大運河：リアルト橋を南から望む》1740年頃、ジャックマール=アンドレ美術館（パリ）：大運河を航行する人間の視点から描かれたヴェネツィア。
・アルプス越えの風景と「崇高*9」「ピクチャレスク*10」概念の登場。
［画像］ジョン・ロバート・カズンズ《サヴォワ地方サランシュ付近のアルプス渓谷》制作年不詳、郡山市立美術館。
［引用］バークにおける「崇高」（1757年の著作より）
自然における、偉大にして崇高なるものの引き起こす感情は、それらの原因がもっとも力強く作用するとき、驚愕である。そして、驚愕というものは、心のあらゆる運動が、ある程度の恐慄で中止される精神状態である。
崇高：驚異、不安、戦慄、恐怖、苦痛といった情感を喚起する対象がもつ性質←→美：快、幸福
・ギルピンにおける「ピクチャレスク」（1792年の論考 より）
ピクチャレスク：荒粗、不規則、左右非対称（廃墟、老人の顔、岩）←→美：平滑、整然
（「崇高」「ピクチャレスク」な絵画については、もっぱらイギリスの美術アカデミーで議論され、風景画に取り入れられていくこととなった。）
４）19世紀 植民地とオリエンタリズム：
・オリエント：ヨーロッパにとっての「東方」。主にイスラム圏の西アジアおよび北アフリカ（トルコ、アラブ、エジプト、アルジェリア）。イスラムの影響の色濃いスペインも、「オリエント」と似た眼差しの対象となる。
・「紀行文学」：テオフィル・ゴーティエ『スペイン紀行』（1843年）、ギュスターヴ・フローベール『オリエント紀行』（1849-51年の間の旅行記）、ジェラール・ド・ネルヴァル『東方紀行』（1851年）、ウジェーヌ・フロマンタン『サハラの夏』（1857年）、『サヘルの一年』（1858年）etc. ←比較的裕福な階級（年金生活者）の青年による「使命を負わない」旅行。
・旅行者の眼差しに映る「他者」としてのオリエント：征服すべき他者（c.f.「異国の女性」表象）／理想郷／不変の（進歩の時間の流れない）風景／エキゾティシズム／「プリミティヴ」なものに理想を求める心性（c.f. 古代、原始、自然、田園…）
［画像］ジャン=レオン・ジェローム《エジプトのアラブの隊商》年代不詳、個人蔵。
［画像］ジェローム《ハーレムの沐浴場》1876年頃、エルミタージュ美術館。
オリエンタリズム（仏：オリエンタリスム）絵画の眼差し：歴史・時間の停止と「正確さ」の偽装。ヨーロッパによるコロニアリズムや、当地の現実を隠蔽するレトリックが働いている。
［引用］ノックリン「虚構のオリエント」より
ここで言う不在のひとつは、歴史の不在である。［…］ジェロームの絵画において歴史や時間的変化が不在であることの意味は、この作品における、もうひとつの著しい不在と密接に関連している。すなわちそれは、密告者としての西洋人の存在の欠如である。［…］これらの中には植民地の住人としての、もしくは旅行者としての西洋人の存在は認められないのである。*11
c.f. エドワード・サイード『オリエンタリズム』1978年*12。「他者」としてのオリエントを、排除しつつ制圧しようとする（同時に幻想を投影する）、西洋側の姿勢を批判。「ポストコロニアリズム」の嚆矢となった書。
５）ツアリズムの大衆化
c.f. 19世紀初頭までの旅行：「文化的特権者」による「顕示的消費*13としての旅」＝（古典知識、芸術愛好、有閑(leisure)、金銭的利害と無関係）の徴表としてのグランド・ツアー（17世紀末〜18世紀）、リゾート地への季節的移住（18世紀〜1930年代）
・鉄道・汽船の発達と鉄道網の整備（技術的要因）＋旅行代理店の登場と普及（商業的要因）＋ブルジョワ階級における「休暇」
・「鉄道」が変えた時間認識*14：時計と時刻表
鉄道の歴史＝都市形成と変容の歴史*15。一種の「ネットワーク」でもある。
絶えず高速で移動していく、隔絶された閉鎖空間。映画（動画）としての車窓：ミステリー小説や映画のモティーフとして重用される。
・トーマス・クック：今日的な旅行代理店の先駆け、1840年代から「団体パッケージツアー」を考案し、旅行体験を平均化、脱・特権階級化する。1855年のパリ万国博覧会による旅行需要を受け、翌年に初めて大規模な外国（＝ヨーロッパ大陸）ツアーをパッケージ化。
［図版］ポンペイにて、トーマス・クック社主催の団体ツアー客たち。
・ガイド・ブック（「見るべきもの」をコード化し、共用可能とする）、旅行会社のポスター（エキゾティシズムの喚起）
［図版］ロジェ・ブロデール*16による鉄道会社のためのポスター（主に1922-32年）
観光地ごとの一種のステレオタイプを示す。「ローカル・カラー」（「ご当地」的なもの？）。
・「海辺」の誕生*17
18世紀における「海岸保養」（原型は古代ローマに遡れる）のリヴァイヴァル
海辺の別荘地＝上流階級の社交場→ブルジョワジーの参入→1840年頃から急速に大衆化。
海水浴：療養の効果があるとされる。当時「スポーツ」と「衛生」が持った意味。
［映像］ルキノ・ヴィスコンティ監督（原作：トマス・マンの同名小説、1910年）『ヴェニスに死す』1971年。
←海辺に観光旅行にやってきた休暇中のブルジョワ市民たち。
・「海水浴」ブームにより、（主に女性の）皮膚と身体にまつわる美の基準が変容：「日焼け」と「バストへの注目*18」☜「旅行」の態様の変化が、身体に対する規範的イメージをも変化させる。
［図像］海水浴・日光浴と「グラマー」：クララ・ボウ（1920年代）、ジーン・ハーロウ（1930年代）。エキゾティックなイメージと「セクシー」との融合。
c.f. ［図像］西洋美術史とバストの表象：キリスト教的倫理観、「母性」の象徴……
①古代ギリシアの豊穣の女神（アルテミス）
②ヤン・ファン・エイク《玉座の聖母子（ルッカの聖母）》1435年頃、シュテーデル美術館（フランクフルト）
③サンドロ・ボッティチェリ《ウェヌスの誕生》1485年頃、ウフィツィ美術館（フィレンツェ）
④ルーカス・クラナッハ《ウェヌスと蜂蜜を盗むクピド》1531年頃、ボルゲーゼ美術館（ローマ）
⑤フォンテーヌブロー派《浴槽のガブリエル・デストレー姉妹》1594年頃、ルーヴル美術館
⑥ピーテル・パウル・ルーベンス《毛皮をまとったエレーヌ・フールマン》1636-39年、美術史美術館（ウィーン）：リアリズムへの覚醒？
おまけ：［映像］マイケル・トッド制作（マイケル・アンダーソン監督）『80日間世界一周』1956年（原作：ジュール・ヴェルヌの同名小説、1872年）。トーマス・クック社に世界旅行の相談に行く場面あり。
*1:邦訳版：ミシェル・ビュトール『時間割』清水徹訳、河出文庫、2006年。
*3:邦訳版：ミシェル・ビュトール『心変わり』清水徹訳、河出文庫、2005年。
*4:取り上げられている題材は局所的だが、このテーマを概観できる入門的二次文献として次のものがある。ヴィンフリート・レシュブルク『旅行の進化論』林龍代・林健生訳、青弓社、1999年。
*5:邦訳版：デューラー『ネーデルラント旅日記』前川誠郎訳、岩波文庫、2007年。
*6:世界地図作製の背景にあった時代の欲望については、以下の書籍が「都市の社会学」の立場から詳細に分析している：若林幹夫『地図の想像力』講談社選書メチエ、1995年。
*7:イギリスからイタリアへと向かう一般的な旅の生活を紹介：本城靖久『グランド・ツアー――良き時代の良き旅』中公新書、1983年。
*8:邦訳版：ゲーテ『イタリア紀行』上・中・下、相良守峯訳、岩波文庫、1942年。
*9:エドマンド・バーク『崇高と美の起原』（1757年）鍋島能正訳、理想社、1973年、82ページ。
*10:William Gilpin, Three Essays on Picturesque Beauty ; on Picturesque Travel and on Sketching Landscape …, London : printed for R. Blamire, 1792.
*11:リンダ・ノックリン『絵画の政治学』坂上桂子訳、彩樹社、1996年、65-66ページ。
*12:エドワード・W・サイード『オリエンタリズム』上・下、板垣雄三・杉田英明監修、今沢紀子訳、平凡社ライブラリー、1993年。
*13:参照：ソースティン・ヴェブレン『有閑階級の理論』高哲男訳、ちくま学芸文庫、1998年（他にも異なる邦訳複数あり）。文化社会学の基礎的文献。
*14:［書評課題］ヴォルフガング・シベルブシュ『鉄道旅行の歴史――19世紀における空間と時間の工業化』加藤二郎訳、法政大学出版局、1982年。
*15:例えば次の文献を参照：北河大次郎『近代都市パリの誕生――鉄道・メトロ時代の熱狂』河出ブックス、2010年。
*16:Roger Broders, 1883-1953, フランスのポスター作家。Paris Lyon Mediteranée（PLM）鉄道会社のために、主に戦間期に各観光地の特徴を強調したポスターを作成。
*17:参照：アラン・コルバン『浜辺の誕生 ：海と人間の系譜学』福井和美訳、藤原書店、1992年、第5章「浜辺リゾートの創出」（479-539ページ）。コルバンはアナール学派の系譜を引く歴史家。
