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【メモ】
○モード批評の黎明
・トーマス・カーライル（英1795-1881）『衣服哲学』1838年（岩波文庫、復刻版2010年）
・ゲオルク・ジンメル（独1858-1918）「女性と流行」1908年（『ジンメル・コレクション』ちくま学芸文庫、1999年）
・アドルフ・ロース（墺1870-1933）『装飾と犯罪　建築・文化論集』（中央公論美術出版、改訳版：2005年）；『虚空へ向けて　ロース著作集（1897-1900）』（アセテート、2012年）
・ヴァルター・ベンヤミン（独1892-1940）「モードは新しいものの永劫回帰である。にもかかわらず、まさに流行のなかに救出の契機があるだろうか」『セントラルパーク』 （1938-39年）（久保哲司訳、浅井健二郎編訳『ベンヤミン・コレクション①近代の意味』ちくま学芸文庫、2002年（初版：1995年）、393ページ。）
○社会現象としてのファッション
・ソースティン・ヴェブレン『有閑階級の理論』1899年
・ジャン・ボードリヤール『消費社会の神話と構造』1970年
・ピエール・ブルデュー『ディスタンクシオン』1979年
Cf. 國分功一郎『暇と退屈の倫理学』朝日出版社、2011年
○身体・皮膚とファッション
・バーナード・ルドルフスキー『みっともない人体』1971年
・ディディエ・アンジュー『皮膚／自我』1985年
○そもそも批評とは？
・文芸批評、美術批評、映画批評……
・「ファッション批評」の流れ
○「自意識」、「私」、「他者」、「社会（共同体）」
自己イメージを形成、統合、移行（pass）させる⇔自己イメージを分断、断片化させる（e.g. 望ましい女性イメージ）
・「身体」、「皮膚」と「衣服」
・消費と「階級」性
・「他者の欲望を欲望する」動機付け
○ファッションは誰のものか？
・独創的な「芸術家」としてのファッション・デザイナー観（無名の職人としての仕立屋・お針子ではない）：シャルル・フレデリック・ウォルトを嚆矢に、19世紀半ばのフランスで成立。